الشيخ محمد حسان /عويس- جوجل يشهد أن محمداً رسول الله/Moslim

الوطن أون لاين ::: 5 عناصر مسؤولة عن 80% من الجلطات الدماغية

الوطن أون لاين ::: 5 عناصر مسؤولة عن 80% من الجلطات الدماغية

اليهود تاريخ عاصف وحلم زائف (1-10)

أنواع القلوب

أنواع القلوب 

1- قلب يحب    :

                     من يحب هذا القلب يهنأ به أبدا الحياة

2- قلب يحن     :

                     من يسمع عدد حناته ورقته يتمنى أن يعيش فى حنانه للابد

3- قلب مغرم    :

                    من يرى غرامه يتمنى غرامه أن يكون فى هواه حتى لا يذهب بعيداً وانت

                      تشتاق لـــــــه كل يوم

4- قلب مهموم   :

                      يشغلك همه حتى تدخل أجوافه وتعيش همومه فقد يكون عندك الحل له

5- قلب مجروح :

                     ما أصعب أن تهرب منه وتجده وراءك وينتظر اقل فرصه منك ليهجم عليك

                      ويسكن داخلك

6- قلب حاسد    :

                     هو قلب تتمنى أن لا يراك ولا تراه إما يعذبك بحسده أو يحسدك فلا تسلم

                       منـــــــه

7- قلب حقود    :

                     هو القلب الذى لا يجد من يدخله لانه مظلم طوال عمره ولا يعرف غير القلوب

                       الميتـــــــــه

8- قلب ماكر    :

                     هو القلب الذى إختارك وحدك وبعد ذلك تجد به عدة قلوب يلعب بها ويضحك

                      عليها

9- قلب خبير    :

                     تتمنى خبرته فى الحياه ولكن تخاف تجاربه فقد ترسب فى أحدى محطاته ولا

                      تصل إليه

10-قلب طيب     :

                     من الذى يستطيع ان يناله؟ ولكنه ينال الجميع ولا يحرم أحد من طيبته وسكنته

11-قلب ولهان    :

                     كثير ما يعذب صاحبه لانه لا يصبر عن الشكوى وقليل ما يرتاح ليرتاح

                      صاحبه

12- قلب سعيد     :

                      وهذا قلب مؤقت فقط يظل خائفاً أكثر ما هو سعيد ان يفقد سعادته فى أحد

                      الأيام

13_قلب مسكين   :

                      وهو القلب اللي يصدق قلوووووب الناس ويقع فى شراكهم بسرعة

الإبل ....أسرار وإعجاز

الإبل ....أسرار وإعجاز

يستطيع الجمل أن يقاوم ويبقى على قيد الحياة بإذن الله حتى ولو فقد (40%) من ماء جسمه ويرجع ذلك إلى عدة وسائل أهمها:-

أ‌- درجة حرارة الجسم

يستطيع الجمل أن يغير درجة حرارة جسمه تبعاً لتغير درجة حرارة الجو، لذلك فهو يختلف عن معظم الحيوانات ذات الحرارة الثابتة التي لا تستطيع تغيير درجة حرارة أجسامها مع تغير درجة حرارة الجو.

ففي الصباح الباكر تنخفض درجة حرارة الجو وتبعاً لذلك تنخفض درجة حرارة جسم الجمل لتصل إلى حوالي(34درجة مئوية)،وأثناء ساعات النهار ترتفع درجة حرارة جسم الجمل لتصل إلى حوالي (41درجة مئوية ).والجمل يحاول أن يجعل الفرق بين درجة حرارة جسمه ودرجة حرارة الجو أقل ما يمكن،وهذا يؤدي إلى امتصاص الجسم لأقل كمية ممكنة من الحرارة عن طريق الإشعاع ،وبالتالي استعمال أقل كمية من الماء لغرض التبريد بواسطة التبخير،ففي هذه الحالة يقوم الجمل بتخزين كمية من الحرارة داخل جسمه وفي المساء تبدأ درجة حرارة الجو في الانخفاض ،ويبدأ الجمل بالتخلص من الحرارة الزائدة والمخزنة في جسمه عن طريق الإشعاع من جسمه إلى الهواء المحيط به.

ب – الـوبــر

يغطي جسم الجمل نوع من الوبر الكثيف والقصير،و له وظيفتان هما:

1– يحمي الجسم من البرد القارس في فصل الشتاء حيث ينمو ويصبح كثيفاً طويلاً وفي فصل الصيف يتم التخلص منه.

2- يقي جسم الجمل من حرارة أشعة الشمس حيث أنه يسمح بحدوث عملية التبخير عن طريق سطح الجلد، ويعتبر التبريد بالبخر عن طريق الجلد أفضل للجمل وأعلى كفاءة في استهلاك الماء نظراً لوجود الوبر.

ج – الكلية

يعتبر تركيب الكلية والوظائف التي تؤديها من أهم وسائل المحافظة على الماء داخل جسم الجمل،ولها أسرار إعجازية عظيمة،حيث تقوم الكلية بتنظيم المحافظة على الماء بطريقتين هما:-

1– تركيز البول :حيث أن الكلية في الجمل تفرز بول عالي التركيز،يصل إلى حوالي ضعف تركيز الأملاح في ماء البحر.

وتعتبر قدرة الكلية على تركيز البول من أهم الأسباب التي تمكن الجمل من تناول النباتات المالحة ،وكذلك شرب المياه التي يفوق تركيزها مياه البحر (شديدة الملوحة).

2– إنقاص معدل تكوين البول: فأن الكلية تقوم بإفراز كميات من

(اليوريا) الناتجة عن عملية هدم البر وتينات،ويرتفع تركيزها في البول كلما انخفضت كمية البول الناتجة ،وفي حالات نقص البروتين في غذاء الإبل، وكذلك في الإبل الصغيرة والنوق الحلوب والحوامل تنخفض معدلات (اليوريا) في البول ،لأن الكلية تنقص من معدلات إفرازها في البول،ويعاد امتصاص (اليوريا) من بلازما الدم عبر اللعاب أو جدار الكرش حيث يتم بواسطة أنزيم (يـوريـز) الذي تفرزه البكتيريا الموجودة في أجزاء الكرش بتكوين (أمونيا) من البول والتي تستخدم في تصنيع البر وتينات ،وتمر هذه البروتينات إلى الأمعاء حيث تمتص وتعود إلى الدورة الدموية للاستفادة منها.

د – تركيب الدم

أن كمية الماء الموجودة في بلازما دم الإنسان والإبل حوالي(16%) من كمية الماء الكلية الموجودة فيهما،وتنخفض هذه الكمية بنسبة العشر عندما يفقد الجمل حوالي (23%) من كمية الماء الموجودة بجسمه وبنسبة الثلث في الإنسان ،وهذا ما يجعل دم الإنسان سميك وغير قادر على الدوران في الأوعية الدموية وغير قادر أيضاً على التخلص من الحرارة الزائدة في الجسم .أما الجمل فيستطيع فقدان ما حدوده(40%) من وزنه ماء دون أن يتأثر أو يعاني من الجفاف والسبب يرجع إلى الشعيرات الدموية القريبة من سطح الجلد حيث تتميز بجدار سميك وقطر ضيق جداً بحيث يسمح بمرور كرية دم حمراء واحدة فقط، كما أن! الجدار السميك للشعيرات الدموية يساعد في المحافظة على عدم تسرب الماء إلى المسافات البينية داخل الجسم وخاصة خلال الفترات التي يتعرض الجمل فيها إلى الجفاف.

كريات الدم الحمراء

أن خصائص كريات الدم الحمراء وطبيعة تركيبها تساعد الجمل على تحمل ظروف البيئة الصحراوية الحارة ،فشكلها البيضاوي، و صغر حجمها،وزيادة عددها(12.5مليون لكل مليلتر مكعب واحد)، يمكنها من القدرة على الدوران في الدم حتى عند ارتفاع لزوجته نتيجة عمليات الجفاف، كما أن ارتفاع درجة تركيز خضاب الدم(الهيموجلوبين) داخل كريات الدم الحمراء، تمكن الجمل من الحصول على أكبر كمية ممكنة من الأ وكسجين ، مما يؤدي إلى عدم ملاحظة الإعياء التنفسي عليه بالرغم من تعرضه لأشعة الشمس المباشرة ودر! جات الحرارة العالية في فصل الصيف .

ودم الإبل يحتوي على نسبة عالية من بروتين (الألبيو مين) المقاوم لشدة الجفاف.

و هناك اعتقاد بأن الماء الزائد يخزن في أكياس ملحقة بمعدة الجمل، وأثبتت التجارب العلمية أن هذا الاعتقاد لا صحة له لأن هذه الأكياس لا تحتوي إلا على مادة غذائية مهضومة لدى الإبل التي عطشت فترة طويلة وسمح لها بشرب الماء ، والجمل العطشان لا يقوم بشرب كميات إضافية من الماء تفوق احتياجاته ليقوم بتخزينها في هذه الأكياس.

ولقد كان هناك اعتقاد بأن الماء يتم تخزينه في سنام الجمل

وهذا اعتقاد لا صحة له لأن كمية الماء الناتجة من أكسدة الدهون قليلة إذا قورنت بالاحتياجات اليومية للجمل.

مواقع مفيدة عن الابل:

http://majdah.maktoob.com/vb/majdah114325

http://www.syriavet.com/vet/showthread.php?t=10765

أجعل شعارك ( لسنا أغبياء )

أجعل شعارك ( لسنا أغبياء )

فنبينا محمد(  صلى الله عليه واله وسلم )

هذه القصة من مذكرات ديفيد وويلز ، طالب جامعي أمريكي  

ديفيد رسام ومصور وخبير فوتوشوب له عدة مواهب ...

يكره الاسلام و المسلمين من صغره
عندما شاهد أحداث الرسومات الكاريكاتيرية المسيئة للمسلمين ..

في الصحف الأوروبية .... أسعده وسره  ... ذلك
حاول أن يفعل شيئا يغيظ المسلمين .... لكي يذوق السرور !
قام برسم كريكاتيرات مسيئة للإسلام ....

مسيئة لله ولآياته ...
وضع لفظ الجلالة في مكان نجس ....
كتب  لا إله إلا الله ) في موضع لا يليق .. (
ركّب صور وجوه مسلمين على حيوانات ....
كتب سورة الفاتحة على ...... امرأة مبرقعة ....
ذهب ديفيد وبيده ملف يحوي أعماله القذرة ....
إلى إحدى الجرائد العريقة ....
دخل على رئيس التحرير وأراه إياها ....
طلب منه أن ينشرها في جريدته وقال أنه تعِب عليها ...
ولكن رئيس التحرير رفض ذلك وقال : نحن مجانين لو فعلنا ذلك ،
أما تعرف كيف انقلب العالم بعد أحداث الدنمارك ؟
عاد ديفيد إلى بيته يائسا ..
في عصر يوم من الأيام .... افترش ديفيد الأرض وجلس يشاهد التلفاز

وأمامه كوب قهوة ، ورقه ، وقلم .... يتسلى بالرسم ...
اتصل به صديقه ودعاه للخروج للبحر ....

وعلى البحر ...
أخبر ديفيد صديقه بـأعماله  وأخبره بذهابه للصحيفة
ومحاولة نشرها وكيف رفضوا ....
قال له صديقه : وماحاجتك للصحيفة وعندك الإنترنت ؟

ديفيد : هل تقارن صحيفة بموقع انترنت ؟
صديقه : ديفيد ، اسمع سأخبرك شيئا ....
أنت لست بحاجة لعمل موقع تنشر فيها أعمالك ....
فقط ادخل على أحد المنتديات العربية وانشر أعمالك ....

وبعد اسبوع ، ابحث عن أعمالك في جوجل....

ستجدها قد انتشرت في 80 منتدى عربي مسلم
وبعد أسبوعين .. ستنتشر في 400 منتدى عربي.. وهكذا

ديفيد يحك ذقنه : أنشرها في منتديات عربية وتنتشر ؟
أعتقد أنك لست في وعيك
صديقه : يا ديفيد يا ديفيد .....
افعل فقط واترك هذه الأسئلة .
وفي صباح اليوم التالي ....
بعد أن نام ديفيد والأفكار في عقله متجمهرة ...
استيقظ وجلس امام الكمبيوتر

وعينه تصارع النوم ورائحة فمه قتلت أخيه، وكلبه ..
اتصل بزميله جورج ... ( عربي يعيش في أمريكا ..)
وطلب منه أن يعينه على إيجاد المنتديات العربية ...
فديفيد لا يحسن من العربية إلا بضع كلمات ....
رحب جورج بالفكرة بعد أن ضحك ضحكات غريبه ....
ثم .. نشروا أول صورة في منتدى عربي ....
قال جورج : ديفيد ، كيف سأنشرها ، سوف أطرد ويُحذف الموضوع!
سكتوا لحظة ...
جورج صارخا : نعم ... سأكتب كلمات بسيطة تقلب الطرد إلى ترحيب ؟
أمسك جورج كيبورده المُعَرَّب ....

وكتب :
بسم الله الرحمن الرحيم

 يا ناس شوفوا الصورة ..  ووضع الصورة التى رسمها

وتحت الصورة كتب والضحكة تخنقه : حسبنا الله ونعم الوكيل
قال ديفيد : أخبرني ماذا تكتب ... ماذا فعلت.
قال جورج :
بعض المسلمين أغبياء جهلة ، يعتبرون الصور كفرية
إذا كانت في صحف أوروبيه أو حتى عربية ،
ويعتبرون نشرها مسيئا ومحرما وكفرا ..
ولكن الأمر يختلف في منتدياتهم
في منتدياتهم تجد الأمر طبيعي
فقط اذكر الله واذكر عبارات مستنكرة ما يحدث ، كأن تكتب :
لا حول ولا قوة إلا بالله، أعوذ بالله انظر ماذا يفعل أعداء الإسلام
وغيرها فيما يخص الموضوع ونزَّل ماشئت من كفريات
... استهزئ كما تشاء ....
ولكن مرفقة بعبارات إسلامية دينية

أخبر جورج صديقه ديفيد يبشره

  أن الصورة انتشرت انتشارا واسعا في المنتديات العربية ..
قال ديفيد: ما أبله هؤلاء الحقراء ، سأصمم الليلة
صورة عن الكعبة وأرسلها لك غدا لتنشرها ...
جورج : انتظر قليلا وانشرها بعد أسبوعين ، دعهم
يشتاقون لأعمالك ولا تحرقها جميعها ..
ديفيدضاحكا : صدقني لا يوجد معرض يفي بالغرض ..
مثل الإنترنت وبعض عملاء التوزيع المسلمين فيه ...

لذلك أيها الأخوة والأخوات .. أشدد عليكم

عند استلامكم لأي شيء كان .. صور أو رسوم تسيء للإسلام

فعليكم مباشرة حذفها وإلغائها ..

ما الذي ستستفيده ؟
أولاًهي صور تؤذي مشاعرنا ، فكيف نقوم بنشرها
وثانياً نحن نعلم أعداء الإسلام وما يقومون به فلماذا نريد الدليل
بالصورعلى ما يفعلون ؟ ..

دعوهم يفعلوا ما يريدون ولا تساهموا في نشر ذلك
حتى لا تصبح مثل تلك الصور مألوفة لديكم
إنه كان يقصد أن تنتشر عبر العالم

وقفات في كتاب الله تعالى

وقفات في كتاب الله تعالى

هذا موقع القران الكريم

https://techno-salaf.com/quran-program-full-free

كنت استمع الى برنامج شهد الكلمات للشيخ خالد الجندي على قناة دريم الفضائية ولفتني ما ورد فيها فوفقني الله تعالى لكتابة ما سمعت واورده فيما يلي لتعم الفائدة باذن الله ولتتذوقوا معي حلاوة القرآن العظيم:

الكلمة التي تقسم القرآن الكريم الى نصفين متساويين تماما هي كلمة (وليتلطف) في سورة الكهف آية 19

الكلمة التي وردت في نصف القرآن الثاني ولم ترد ابدا في النصف الاول هي كلمة (كلا)

سورة المجادلة هي السورة الوحيدة التي ورد فيها لفظ الجلالة (الله) في كل آية من آيات السورة كلها

سورتي التحريم والطلاق هما الوحيدتان في القرآن كله المتساويتين في عدد الايات. فعدد آيات كل منهما 12 آية ولم ترد سورة أخرى في القرآن بهذا العدد من الآيات. فسبحان الله!

القرآن الكريم فيه 114 سورة وقسم الى 30 جزءا وكل جزء الى حزبين اي ان القرآن فيه 60 حزبا

وقسم كل حزب الى 4 ارباع وبهذا فيكون كل جزء يحتوي على 8 ارباع والقرآن كاملا يحتوي على 240 ربع (8 ارباع مضروب في 30 جزء) وبالتقريب تشكل كل صفحتين من القرآن ربعا واحدا وهذا يعني ان الانسان يمكنه اذا قرأ كل يوم صفحتان اي ربع واحد لامكنه من ختم القرآن في 240 يوما وهذا اضعف الايمان واذا من الله عليه وحفظ في كل اسبوع صفحتان فانه سيحفظ القرآن كاملا في 240 اسبوعا اي بمعدل 4 سنوات ونصف من عمر الانسان الطويل... اقلا نستطيع ان نستغل من عمرنا 4 سنوات؟ الله الموفق

وفي القرآن العظيم بعض اللمحات التي نقف عندها لادراك الاعجاز اللغوي في كتاب الله الذي لا تنقضي عجائبه وهي اذا تأملنا فيما يلي نرى ان الكلمات تقرأ تماما بالمقلوب كما تقرأ عادة وهي:

وربك فكبر.......كل في فلك

فسبحان الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله. نسأل الله العظيم ان يوفقنا لتدبر كتابه العزيز وان يجعله ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب غمومنا وهمومنا انه على كل شيء قدير وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن دعا بدعوته واتبع سنته الى يوم الدين.

انشروا هذه الرسالة ولكم الاجر والثواب ولا تنسونا من دعائكم جزاكم الله جميعا خير الجزاء وبارك فيكم ونفعني واياكم بما نتعلم ولا تنسوا ان الدال على الخير كفاعله.وفقكم الله لما فيه الخير وقل رب زدني علما

كنت استمع الى قناة فضائية ولفتني ما ورد فيها فوفقني الله تعالى لكتابة ما سمعت واورده فيما يلي لتعم الفائدة باذن الله ولتتذوقوا معي حلاوة القرآن العظيم:

الكلمة التي تقسم القرآن الكريم الى نصفين متساويين تماما هي كلمة (وليتلطف) في سورة الكهف آية 19

الكلمة التي وردت في نصف القرآن الثاني ولم ترد ابدا في النصف الاول هي كلمة (كلا)

سورة المجادلة هي السورة الوحيدة التي ورد فيها لفظ الجلالة (الله) في كل آية من آيات السورة كلها

سورتي التحريم والطلاق هما الوحيدتان في القرآن كله المتساويتين في عدد الايات. فعدد آيات كل منهما 12 آية ولم ترد سورة أخرى في القرآن بهذا العدد من الآيات. فسبحان الله!

القرآن الكريم فيه 114 سورة وقسم الى 30 جزءا وكل جزء الى حزبين اي ان القرآن فيه 60 حزبا

وقسم كل حزب الى 4 ارباع وبهذا فيكون كل جزء يحتوي على 8 ارباع والقرآن كاملا يحتوي على 240 ربع (8 ارباع مضروب في 30 جزء) وبالتقريب تشكل كل صفحتين من القرآن ربعا واحدا وهذا يعني ان الانسان يمكنه اذا قرأ كل يوم صفحتان اي ربع واحد لامكنه من ختم القرآن في 240 يوما وهذا اضعف الايمان واذا من الله عليه وحفظ في كل اسبوع صفحتان فانه سيحفظ القرآن كاملا في 240 اسبوعا اي بمعدل 4 سنوات ونصف من عمر الانسان الطويل... اقلا نستطيع ان نستغل من عمرنا 4 سنوات؟ الله الموفق

وفي القرآن العظيم بعض اللمحات التي نقف عندها لادراك الاعجاز اللغوي في كتاب الله الذي لا تنقضي عجائبه وهي اذا تأملنا فيما يلي نرى ان الكلمات تقرأ تماما بالمقلوب كما تقرأ عادة وهي:

وربك فكبر.......كل في فلك

فسبحان الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله. نسأل الله العظيم ان يوفقنا لتدبر كتابه العزيز وان يجعله ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب غمومنا وهمومنا انه على كل شيء قدير وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن دعا بدعوته واتبع سنته الى يوم الدين.

انشروا هذه الرسالة ولكم الاجر والثواب ولا تنسونا من دعائكم جزاكم الله جميعا خير الجزاء وبارك فيكم ونفعني واياكم بما نتعلم ولا تنسوا ان الدال على الخير كفاعله.وفقكم الله لما فيه الخير وقل رب زدني علما

إنه يتجول بيننا !!

إنه يتجول بيننا !!

الانسان يموت . يولد الكثير من بني البشر لكن الدنيا لا تحتفظ بهم جميعا .. إنها أشبه بمعبر يعبره الناس .. فأين أبونا آدم ؟؟ .. وأين الأنبياء والمرسلون ؟؟ .. وأين محمد صلى الله علي وسلم ؟ أين الجدود وأين الآباء ؟ .. كلهم ماتوا .. البعض منا ليس بينه وبين آدم عليه السلام أحد من الآباء أو الجدود على قيد الحياة فالموت يتجول بيننا بنشاط بالغ وهو يخطف الصحاب والجيران .

فالنباتات تذبل وتموت قليلة هي النباتات التي تبقى مخضرة فترات طويلة وحتى هذه النباتات لا تلبث أن تموت أما معظم النباتات فإنها تنبت صغيرة كما يولد الوليد فيشتد عودها حتى حين .. وسرعان ما تذبل وتموت فالموت يتجول في الحقول .. يحصد النباتات حتى الشجر طويل العمر .. إذا سرنا تحته في أي وقت وجدنا أوراقا ميتة سقطت جافة مصفرة وتباعدت عن أخواتها الخضر التي ما زالت على الغصون .. الموت يتجول بين الفروع ينتقي ما انتهى أجله من أوراق.

والدواب تموت  حتى الدواب التي سخرها الله عز وجل لنا لا تبقى .. لا فرق بين فرس معتني به أو قطة مهملة .. لا فرق بين ثور قوي أو حمل ضعيف ..

أما موت الأفيال الضخمة فأمره عجب ! إن للأفيال مقابر تذهب إليها بنفسها عندما يأتيها الموت مكان واسع ناء لا ندري كيف اتفقت الأفيال جميعا أن تذهب اليه عندما يأتيها الموت إنها هداية من الله عز وجل وترتيب وإلا من كان سيحمل الفيل الميت من الطريق إن مات هو فيه ؟ الموت يتجول بين الدواب ويسوقها الى حيث تموت فتموت بدون أن تؤذي غيرها.

والجماد يموت  سواء كان الجماد لينا او كان صلبا .. فإنه يبلى .. أما رأيت الملابس الجديدة تفقد رونقها كأنها تشيخ ثم أنها تبلى كأنها تموت أما الصلب من الجماد فقد يكسر ولم يحدث أن اقتني إنسان متاعا أو أثاثا إلا واعتراه التغيير .. حتى إن صاحبه اذا استغنى عنه فانه يصير ذكرى لا تختلف كثيرا عن ذكرى من مات . حتى المعادن والصخور تهاجمها عوامل الموت فتصدأ او تتأكل من عوامل التعرية فالموت يتجول بين الجمادات فيختار ما انتهى أجله.

والمذاهب والأفكار تموت  كم من المذاهب والأفكار والجماعات أثرت في حياة البشر ثم اندثرت .. كانت ملء السمع والبصر وربما كانت لها دول لكنها ماتت فأصبحت ذكريات .

قال تعالى عز وجل: ( وتلك الأيام نداولها بين الناس ) فالموت يتجول بين المذاهب والأفكار والجماعات فينال منها فتختفي.

حتى الذكرى ايضا تموت  والذكري - سارة كانت أم محزنة - تخبو حتى تموت ولو لم تمت الذكرى السارة لوقع الإنسان أسيرا لمتعتها فلم يعمل لغيرها ولو لم تمت الذكري المحزنة لعاش الانسان مقيدا بلوعتها فلا تستقيم له حياة ولا يهنأ له عيش فالموت يتجول بين الذكريات ينتقي منها ما يجب أم يموت فننساها. فالموت دائما يتجول بيننا.

مقتطفات من كتاب رياض الجنة

عندما تنتكس الفطرة!!

عندما تنتكس الفطرة!!

شاهدت في التلفزيون لقطات لأحد المعتقلين العراقيين وقد ضربه حرس السجن ضربا مبرحا أفضي به للموت ثم ألتف الجند حول جثته في فرح غامر وهم يطلقون رصاصات النصر والابتهاج فمنهم من يصعد علي جثته ومنهم من يهرس رأسه بحذائه الغليظ  ومنهم من يركله في بطنه.

وبعد يومين شاهدت الشاب المصري المتهم بقتل بعض اللبنانيين وقد سحله الناس في الشارع ثم جردوه من ملابسه تماما وقاموا بصلبه علي شجرة ثم تعليقه من رقبته  وأفواج اللبنانيين تتدافع في مظاهرة تملأ الشوارع من رجال ونساء وأطفال وهم يلتقطون الصور لهذا الشاب الصريع بتلك الوحشية الدموية .. ويشاركون في التمثيل بجثته في سعادة وفرح سادى.

وليس يعنيني هنا كون الشاب المصري قاتل مذنب أم متهم بريء. فساحة القضاء النزيه وسلطة التحقيق العادل هما فقط المرجع في الحادث والمناط بها المسئولية ومن حقهما وحدهما إصدار الحكم أوتوقيع العقاب .

إن الذي شغلني هو هذا التواطؤ الجماعي علي الوحشية وهذا الإجماع علي القسوة، فلا يمتعض وجه أحد للتنكيل بالقتلى ولا يتأفف إنسان من التمثيل بالجثث أو تقطيع أوصال الموتى. بالرغم من وجود شهود من نالساء والأطفال للواقعة.

ماذا حدث لفطرة الإنسان في بلادنا العربية .. ونحن أتباع نبي الرحمة والذي كان يوصي أصحابه إذا ذبحوا فليحسنوا الذبح وكان صلي الله عليه وسلم ينهي عن شحذ السكين أمام الحيوان الأعجم قبل ذبحه ونهي عن التمثيل بجثث المشركين من قتلي بدر .

 إن هذه الدموية والسادية ( التلذذ بتعذيب الضحية ) ميراث حكم من القهر والتسلط والذي ينفس عن نفسه بهذا الشكل المرضي بدءا من المشادات والتصايح مرورا بالضرب والإيذاء وانتهاء بالقتل والتنكيل .

انها روح الغضب التي تسري في المجتمعات . وحدة الطباع في التعامل مع الآخرين . وجلافة العلاقات بين الأهل والجيران كلها نتاج ضغوط وقهر وإستعلاء من سلطان متكبر جبار وحكومات طاغية مستبدة  تبدأ من الرئيس الأبدي والقدري الجالس في مقعده (لآخر نفس) مرورا بنائب الشعب والذي يطالب بإعدام المتظاهرين بالرصاص ثم لا تنتهي عند أمين الشرطة والذي يفرض سطوته ويتكسب من سلطته بمطاردة بائع مسكين أو بغض الطرف عن مخالف للقوانين.

انظمة حكم بائسة فقيرة عاجزة عن خلق قضية يلتف حولها الناس ويجاهدوا في سبيلها فترك القوم  ساحة السياسة والمجتمع إلي ساحة الكرة واللهو ولا حول ولا قوة إلا بالله

من مقالة د. علاء الدين عباس

الكاتب:

لما وقع سهيل بن عمرو أسيرا في أيدي المسلمين في غزوة بدر وكان كافراً، فقال عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا رسول الله دعني أنزع ثنيتي سهيل بن عمرو حتى لا يقوم عليك خطيبا بعد اليوم ) فأجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا أمثل بأحد، فيمثل الله بي، وإن كنت نبيا ) ثم أدنى عمر منه وقال :( يا عمر لعل سهيلا يقف غدا موقفا يسرك ) وجاء ذلك اليوم عندما أراد أهل مكة الردة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم فقام سهيل بن عمرو خطيبا، فقال‏:‏ ( يا معشر قريش، لا تكونوا آخر من أسلم وأول من ارتد، والله إن هذا الدين ليمتدن امتداد الشمس والقمر من طلوعهما إلى غروبهما..) في كلام طويل، مثل كلام أبي بكر في ذكره وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، وثبتت قريش على الإسلام‏.

لقد ماتت الفطرة في قلوب الناس، ففي كل يوم نستيقظ لنقرأ خبر مقتل الفطرة فهذا الذي  قتل أمه أو قتل خاله ، وآخر قتل أولاد أخته الصغار ذبحا بالسكين لخلاف مع أبوهم ، وثالث قتل زوجته ، والقتل يتم بكل دم بارد وبكل بساطة كل يوم ولست مبالغا لو قلت كل ساعة.

وإن اوردنا عد الحالات الأخرى التي لاترتبط بالقتل ، وإنما بانتهاك الأعراض ، والاعتداء على القصر والأطفال ، والسرقة والتشدق بدون أدنى مسؤولية أو علم لملأنا كتبا و مجلدات ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم .

ان هذ الحال ينطبق على غالبية الشعوب  العربية لوجود سياسة القهر والتسلط والتى ساهمت فى هدم  الفطرة ، ولكن لابد من وجود اسباب أخرى أكثر تعقيدا ساهمت هي الآخرى في هدم هذه  الفطرة، كقتل الحياء بين الناس ونشر الرزيلة والفاحشة و...و...و...الخ من أمور كثيرة أخرى.

فأين المختصين في علم الاجتماع ودراسة الشعوب؟ كي يساهموا فى رسم صورة أوضح لكل الظروف التى ادت الى  قتل الفطرة في الإنسانية وكي  يقوم من بقي من عقلاء الامة بوقفة واضحة وصريحة لعلاج هذه الانتكاسة التى ولا شك ستودى بالمجتمع كله ان لم يوجد لها علاج.

زوجتي!!

زوجتي!! 

 يقول  سبحانه وتعالى  : ﴿ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ ﴾ .

اغلب الناس مرضى بجمود الفكر ، وتقديس العادة ، والخوف من الخروج على هذه العادات او التجديد فيها .

فلا احد يقول عن زوجته انها من أعقل النساء وأفضلهن . إن العرب كانوا قديما يتحاشون التصريح بذكرالزوجة ، فيشيرون اليها بأنها الشاة أو النعجة استحياء وتعففا ، حتى منع الحياء جريراً من رثاء زوجه صراحة ، وزيارة قبرها جهارا . ومالك بن الريب لمّا عد من يبكى عليه من النساء قال :

فمنهن أمى وابنتاها وخالتى **** وباكية أخرى تهيج البواكيا

فلم يقل وامرأتى وكذلك العهد باجدادنا. لم يكن يقول واحد منهم  زوجتى ، بل كان يقول : أهل البيت ، وأم الأولاد ، والجماعة ، والأسرة ، وأمثال هذه الكنايات . فهل نحن سننكر هذا كله ، وندع ما يعرف الناس ، وتتخذ اسلوبا جديدا ؟

نعم يستطيع كل منا ان يمدح زوجته فأين مكان العيب في ذلك ؟ ولماذا كتب الشعراء وتغنوا عن الحبيبة وهي علاقات محرمة  ، ولا يكتبون عن الزوجه وهي حبيبته في الحلال الذى شرعه الله ؟ ولماذا لا يذكر كل منا مزايا زوجته وفضلها وعفتها ليرغب الناس في الزواج .

والعاشق يصف الباطل من محاسن العشيقة فيحبب المعصية إلى الناس؟ إن الناس يقرؤون كل يوم المقالات والفصول الطوال في مآسي الزواج وشروره ، فلم لا يقرؤون مقالة واحدة في نعمه وخيراته ؟

ولست هنا اقصد زوجة بعينها ولكنى كما كان فيكتور هوجو : إني عندما أصف عواطفي كأب ، فانني أصف عواطف جميع الآباء .

لم أسمع زوجاً يقول إنه مستريح وسعيد ، وإن كان في حقيقته سعيداً مستريحا ، لأن الإنسان خلق كفورا ، لا يدرك حقائق النعم إلا بعد زوالها ، ولأنه ركب من الطمع ، فلا يزال كلما أوتى نعمة يطمع في أكثر منها ، فلا يقنع بها ولا يعرف لذتها . لذلك يشكو الأزواج دائما من  نسائهم ، ولا يشكر أحدهم زوجته إلا إذا ماتت ، وانقطع حبله منها وأمله فيها ، فى هذه الحالة يذكر حسناتها ، ويعرف فضائلها . أما أنا فاني أقول من الآن اقرارا بعمة الله وبفضله  إني سعيد في زواجي وإني مستريح .

وقد أعانني على هذه السعادة أمور يقدر عليها كل راغب في الزواج ، طالب للسعادة فيه ، فلينتفع بتجاربي من لم يجرب ان اراد ، وليسمع وصف الطريق من سالكه.

أولها : أني لم أخطب من قوم لا أعرفهم ، ولم أتزوج من ناس لا صلة بيني وبينهم . . فينكشف لي بالمخالطة خلاف ما سمعت عنهم ، وأعرف من سوء دخيلتهم ما كان يستره حسن ظاهرهم ، وإنما تزوجت من أناس عرفتهم وعرفوني ، واطلعت على حياتهم في بيتهم واطلعوا على حياتي في بيتي . إذ رب رجل يشهد له الناس بأنه أفكه الناس ، وأنه زينة المجالس ونزهة المجامع ، وهو في بيته أثقل الثقلاء . ورب سمح مع الناس وهو في أهله سمج  ، وكريم مع الناس وهو في أسرته بخيل ، يغتر الناس بحلاوة مظهره فيتجرعون مرارة مخبره .

والثاني : أني اخترتها من طبقة مثل طبقتى . ، وأسلوب معيشتنا قريب من أسلوب معيشتهم ،وهذا هو الركن الوثيق في صرح السعادة الزوجية ، ومن أجله شرط بعض الفقهاء الكفاءة بين الزوجين .

والثالث : أني انتقيتها متعلمة ، وتمتاز عن العاميات الجاهلات فالام مدرسة . ولست أنفر الرجال من غير المتعلمات ، ولكني أقرر أن التعليم يزيد من وعى المراة ، وهي  مهما بلغت لا تأمل من حياتها أكثر من أن تكون زوجة سعيدة وأما.

والرابع : أني لم ابحث عن الجمال وأجعله هو الشرط الاساسي  لعلمي أن الجمال زائل ، ولذلك نرى من الأزواج من يترك امرأته الحسناء ويلهث وراء من لسن على حظ من الجمال ، ومن هنا صحت في شريعة إبليس قاعدة الفرزدق حين قال لزوجه النوار في القصة المشهورة ما أطيبك حراما وأبغضك حلالا .

والخامس : أن علاقتى بأهل زجتى لم يتعدى إلى الآن  العلاقة الرسمية المبنية على الود والاحترام المتبادل

والسادس : أني تركت ما لقيصر لقيصر ، فلم أدخل في شؤونها من ترتيب البيت وتربية الأولاد  وتركت هي لي ما هو لي ، من الإشراف والتوجيه ، وكثيراً ما يكون سبب الخلاف ان تضع الزوجة نفسها مكان الزوج وتأخذها مكانه .

والتاسع : أني لا أكتمها أمراً ولا تكتمني امرا ، ولا أكذب عليها ولا تكذب علي ،  وتعود أولادنا الصدق والصراحة ، واستنكار الكذب والاشمئزاز منه .

فهى تحب من أحب ، وتعادى من أعادى . تحب أهلي ، تنقل إلى كل خير عنهم . إن قصرت انا في بر أحد منهم ذكرتنى ، إنها النموذج الكامل للمرأة الشرقية المسلة .

وهذا النوع من النساء يزهد فيه بعض الشباب ، فيذهبون إلى أي دولة ليطلبوا بالعلم فلا يجيئون إلا بورقة في اليد وامرأة تحت الإبط ، إمرأة يحملونها يقطعون بها نصف محيط الأرض أو ثلثه أو ربعه ، ثم لا يكون لها من الجمال ولا من الشرف ولا من الإخلاص ما يجعلها تصلح خادمة للمرأة الشرقية المسلمة ، ولكنه فساد الأذواق ،وفقدان العقول . يحسب أحدهم أنه إن تزوج امرأة من أمريكا ، وأى امرأة ؟ عاملة في شباك السينما او فى بار او مقهى ، أو في مكتب الفندق ، فقد ملك ناطحات السحاب ، وصارت له القنبلة الذرية ، ونقش اسمه على تمثال الحرية .

إن نساءنا خير نساء الأرض ، وأوفاهن لزوجها ، وأحنهن على ولده ، وأشرفهن نفسا ، وأطهرهن ذيلا ، وأكثرهن طاعة وامتثالا وقبولا لكل نصح نافع وتوجيه سديد . وإني ذكرت بعضا من مزايا زوجتي لأضرب المثل السعادة التي يلقاها زوج المرأة العربية المسلمة ، لعل فحي على الزواج ايها الشباب .